Герой нашей сегодняшней статьи в полюбившейся многим рубрике – албанец бессарабского происхождения Илья Русинский. Уроженец села Каракурт Болградского района, он после кадровой воинской службы остался жить на пенсии в Санкт-Петербурге, а семь лет назад решил вернуться домой, в Бессарабию. Обосновавшись в Измаиле, Илья Николаевич продолжил заниматься делом всей своей жизни – коллекционированием предметов быта, сохранившихся в родном селе от предков. Раньше в течение многих лет ему приходилось вывозить найденные артефакты в Россию, но с возвращением на родину сотни интересных, в том числе и уникальных, предметов и изделий вернулись с ним домой.

«Раритетами начал заниматься очень давно. Мы с женой уверены, что это наша история, и кто-то обязан ее сохранить, чтобы передать потомкам. Часто приходилось те или иные экспонаты покупать, выменивать. Сначала это были предметы быта албанцев села Каракурт. Затем коллекция начала пополняться изделиями разных народов Бессарабии: молдаване, болгары, гагаузы отдавали вещи своих бабушек и дедушек, которые «за ненадобностью» могли оказаться на свалке», – увлеченно рассказывает собиратель старины.

Отслужив «срочную» за границей, Илья Русинский в 1983 году по распределению был переведен в Ленинградский военный округ. Там он много лет прослужил в Петергофе и уволился в отставку старшим прапорщиком. Все это время наш земляк, испытывая любовь к своей малой родине и уважение к предкам, во время отпусков собирал в селе уже никому не нужные старые вещи. Еще с 1986 года начал перевозить их в Питер, заботливо храня у себя дома на 12-ом этаже. Со временем все собранное стало достаточно сложно вмещать в квартире, поэтому он приобрел сначала один гараж, потом второй.

Чтобы представить объем накопленного за многие годы, Илья Русинский перечислил основные группы предметов, ставших дорогими и ценными экспонатами – элементы национальной домотканой одежды, вышитые орнаментом полотенца, покрывала, занавески, настенные ковры, посуда, кувшины, графины, вазы, домашняя бытовая утварь, инструменты и приспособления ремесленников и крестьян, клейменные кирпичи, элементы ткацкого станка, прялки, дробилки для винограда, каменные жернова для перемолки зерна и многое другое, что не относится к этнографии, как, например, пивные кружки, которых около 500 (!) штук.

Коллекция Русинского – это предметы быта и вещи, которые рассказывают о том, как жили и трудились люди в прошлом. Точного количества экспонатов не знает даже сам хозяин, настолько их много. В ней нет икон и книг, зато есть уникальные предметы: редкая игла конца XIX века, вышитый крестом наряд, в который одевалась невеста в родном албанском селе, кирпичи, произведенные более двухсот лет назад на знаменитом заводе Братьев Захаровых.

«Когда понял, что не смогу дальше хранить в домашних условиях такое количество вещей, хотел отдать их в Этнографический музей в Петербурге. Однако после долгих споров о том, как обозначить их происхождение (дирекция музея не соглашалась указывать бессарабское село Каракурт), решил и дальше хранить все у себя. Со временем появилась идея вернуть коллекцию на родину, в Бессарабию», – говорит Илья Николаевич.

Не поддавшись на многочисленные предложения от частных коллекционеров продать самые ценные предметы, с 2005 года он начал перевозить вещи в Измаил. Так как все они относились к категории «предметы старины» и, естественно, никаких сопроводительных документов не имели, без взяток на таможне не обходилось. Вывезти коллекцию удалось в несколько этапов в течение года.

Какое-то время экспонаты домашнего музея хранились в комнатах, в гараже, на чердаке приобретенного в Измаиле дома. Иногда хозяин демонстрировал их родственникам, соседям и знакомым. В последние несколько лет некоторые предметы экспонировались на этнографических выставках в Измаильском краеведческом музее Придунавья, Измаильской картинной галерее.

В 2018 году выходцами из села Каракурт была создана «Измаильская албанская община «Обор шиптар» (албанский двор), официально зарегистрированная уже в этом году. Илья Русинский возглавляет эту общественную организацию. В нее входят более 20 человек. По сравнению с другими национальными общинами, она очень активная и ведет публичную деятельность, которая, в том числе, имеет и международный уровень. Например, 5 мая совместно с Измаильским государственным гуманитарным университетом при поддержке Центра развития Бессарабии был проведен форум «Сохранение и развитие историко-культурного наследия албанцев Украины: проблемные вопросы и пути их решения», в котором приняли участие делегация из Албании во главе с министром диаспор Майко Пандели, а также представители этого народа из разных стран. Второй год как албанская община Измаила участвует в фестивале «Бессарабская тантелла» в рамках Дня города, отличаясь колоритом оформления своего подворья, национальных костюмов и блюд. 

Ежегодно Илья Николаевич и его супруга Нина Дмитриевна Куницына устраивают у себя дома, в Измаиле, дружеское застолье для родственников, друзей с дегустацией вин. На стол выставляются до 25-ти сортов вин от разных производителей. Каждую бутылку в форме виноградных гроздьев (заказывает их специально) пронумеровывает и хранит список с информацией: сорт винограда, какого года урожай, хозяин вина. Гости Русинского встречаются под мелодии музыкантов из села Каракурт, угощаются за обильно накрытым столом, смакуя во время импровизированной дегустации оригинальные вина. Такой праздник стал доброй традицией семьи.

Сейчас в Каракурте проживают примерно 2600 человек. Более 60% из них имеют албанские корни, около четверти – болгары, десятая часть – гагаузы, остальные 5% – представители других национальностей, характерных для Бессарабии. Недавно Илья Николаевич и его супруга сделали в высшей степени благородный поступок. Посоветовавшись с членами албанской общины Измаила, они подарили большую часть предметов старины из своей коллекции этнографическому музею Дома культуры, школе и детскому саду родного села.

Этот значительный подарок герой нашего рассказа приурочил ко Дню села. Каракурт свое 208-летие в этом году отмечал 15 сентября. Коллекционер отвез в село около 120 предметов. Это очень серьезное пополнение, ведь на тот момент сельский музей (одно небольшое помещение) обладал не более чем 50-ю собственными экспонатами.

«Пока не отдаю самое дорогое (ёмкость для вина ручной работы, вышивки и ткани, которым более 100 лет). Есть старинный фартук, которому по моим подсчетам не меньше 200 лет, – его подарила мне старенькая бабушка. Он новый, если можно так сказать, ни разу не одеванный. Этой старушке он достался от ее прабабушки. Тяжело расставаться с такими вещами, поэтому нужно еще выждать время», – делится мыслями Илья Русинский.

Как отмечает коллекционер, он и дальше будет дарить Каракуртскому музею свои экспонаты, если там выполнят основные условия: примут старинные вещи должным образом на учет, организуют соответствующее хранение и постоянный доступ желающих знакомиться с раритетами. Сейчас он готовит документы (акты), чтобы соблюсти все формальности.

«Неприятно было, что меня не встретили в селе, когда я все это привез, хотя там знали, когда буду. Заказал транспорт на свои средства, сам искал грузчиков, сам разгружал и переносил вещи в здание Дома культуры. К слову, купил и подарил селу три видеокамеры с регистраторами, чтобы обеспечить охрану историческим ценностям», –  рассказывает наш собеседник.

На праздничном концерте ко Дню села Илью Русинского пригласили на сцену и вручили грамоту, объявив его дарителем ценных экспонатов. Как с грустью отметил Илья Николаевич, глава села предложила ему приезжать по возможности в Каракурт и вести экскурсии для гостей в дни праздников. Такая перспектива, конечно, его радует, но так как он живет в Измаиле и работает охранником в одном из вузов, хотелось бы, чтобы и в селе нашелся тот, кто смог бы содержательно представлять желающим все экспонаты.

Подводя итог нашему общению, Илья Русинский акцентировал внимание на проблеме: молодежь не знает истории, и виноваты в этом взрослые – нынешнее и прошлое поколения. Например, в самом Каракурте очень актуален вопрос сохранения албанского языка. Начинать его изучение (литературного варианта) надо с детского сада. И администрация села должна поспособствовать составлению и запуску такой программы.

Гость редакции с надеждой на то, что дело его жизни будет иметь развитие, отметил: «Отрадно, что с недавнего времени местные власти в малых городах и селах начали использовать имеющийся потенциал для воспитания детей и юношей в духе уважения к культуре предков. Усилия энтузиастов и общественные инициативы стали стимулом в изучении родных языков, организации музейной деятельности, проведении этнокультурных фестивалей. Мы на правильном пути! Знание прошлого является основой успешного будущего. Интерес к своим истокам – это и есть начало любви к Родине».